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1lu, Pagina 2

I Quattro Mari

Appunti personali e spunti di riflessione sui 4 mari. Si tratta solo di appunti e idee, manca ancora molto materiale di studio, ma intanto, per non dimenticare.. Innanzitutto partirei dal numero: se i 4 mari sono 4 vediamo perchè. Ricordiamo che il numero 4 simbolicamente rappresenta i limiti di una costruzione terrena: limiti corporali, limiti di un territorio, limiti temporali (le 4 stagioni). Inoltre nel corpo ha a che vedere con la tiroide e più in generale con il metabolismo. Granet (citando il concetto di “mare” nell’antica Cina) afferma quanto segue: “all’intero c’e’ l’impero che e’ conosciuto, organizzato, amministrato da leggi precise. All’esterno ci sono i barbari (nel senso etimologico di stranieri) che sono forze indomite, sconosciute, non amministrate, violente e selvaggie, inesplorate. I quattro mari sono al confine e permettono modalita’ peculiari di comunicazione fra l’organizzato ed il disorganizzato, fra l’amministrato ed il selvaggio, fra l’impero corporeo ed i...

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cerchio della fiducia

20 SP : appunti sul contesto simbolico del punto

Il punto di partenza delle osservazioni che appunto in questo post è costituito da questo articolo relativo alle funzioni del punto 20SP . Per avere più chiaro quello che può essere l’uso pratico del punto e le condizioni in cui può essere implicato, cerco di delineare l’insieme simbologico, il “profumo” che emana il punto secondo il suo nome, localizzazione e sintomatologia. Credo di non aggiungere nulla a ciò che è stato già scritto, ma a me è un esercizio che serve per chiarirmi le idee, e spero possa essere così per altri. NOME: Zhou Rong: Zhou è “giro, circuito, circonferenza” o “perfetto, dappertutto, completo”.  Rong è “nutrizione, fiorente”. De Franco traduce con “fiorente dappertutto”.  Zhou Ying: Ying sta per “accampamento” o “progetto, costruzione”. De Franco traduce con “amministrare dappertutto” . Nel nome, da un lato si potrebbe rimandare alla capacità della milza di nutrire tutto il corpo, dall’altro a qualcosa che ha...

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Balbuzie (SS)

La balbuzie può essere interpretata in vario modo. In una prospettiva Zang-Fu, i sistemi che si collegano più immediatamente al tema sono: la milza, per la capacità di articolazione dei suoni, come nella aprassia. Ricordiamo che lo Yi è “la voce del cuore”, consente di esprimere chiaramente ciò che si prova il cuore, come capacità di eloquio e di espressione di sè. Dovrebbe essere implicato soprattutto se ci sono troppi “stimoli”, ad esempio se si vogliono dire più cose di quante se ne possa in un dato momento il fegato, per il ruolo di servomeccanismo. Dovrebbe facilitare l’eloquio, favorire la fluidità dell’apparato muscolotendineo di produzione del suono ed evitare che l’eloquio vada “a scatti” Alcuni punti che potrebbero essere utili: 10BL: Vogliamo sapere se siamo stati traumatizzati da bambini, per es se qualcuno ci ha sgridato perché balbettavamo, nel periodo in cui stavamo sviluppando il linguaggio. I tuoi pensieri venivano...

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Meridiani Distinti

Percorsi [Best_Wordpress_Gallery id=”13″ gal_title=”Meridiani Distinti”] Generalità La maggior parte dei contenuti di questo post fa riferimento a , laddove non indicato diversamente Sono descritti nel cap.11 del Ling Shu e nel 63 del So Wen Connettono Wei Qi e Yuan Qi deviano i fattori patogeni verso le articolazioni. Quando i fattori patogeni esterni sono più forti della wei qi, ma non tanto da penetrare all’interno fino agli Zang fu, la wei qi trasporta i fattori patogeni nelle articolazioni Tentano di bloccare i patogeni con elementi yin: jing, sangue, jin-ye, umidità  A volte, liberando una articolazione, come nelle sindromi BI, si rischia che il patogeno lì [protected] messo in latenza, invece di uscire si approfondisca, andando ad attaccare visceri e organi. Nella dinamica dei distinti, la wei qi non è sufficiente per controllare bene il patogeno, quindi nel tenerlo in latenza esaurisce lo yang del corpo, quello che spesso si manifesta...

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23 GB

NOMI 23GB ZHEJIN : solco tendineo (Jia Yi Jing) , Tendini del Fianco SHENGUANG : luce spirituale DANMU : punto mu della vescica biliare (Da Cheng) – tra i suoi ideogrammi c’è Tin, il veicolo usato per trasportare le armi: c’è un significato di movimento, esprime l’animazione dei muscoli ma anche la battaglia, la violenza. LOCALIZZAZIONE [protected] Nel 4º spazio intercostale, 1 distanza davanti alla linea ascellare (davanti al 22 GB) Puntura obliqua, 1-2,5 cm di profondità. FUNZIONI Punto incontro tra zutaiyang e shaoyang (Dacheng e Juying) Punto Mu (moderno) della GB, Secondo il Grande Compendio di Agopuntura e Moxibustione. Quindi è punto Mu di GB come anche 24GB è collegato al Tai Yang, mentre 24GB è collegato al Tai Yin (Ling Shu, cit. , Souliè de Morant, Kespì) Nell’agopuntura francese i due punti Mu della vescica biliare vengono collegati con la primavera come esteriorizzazione rispettivamente dello Yang (23GB) e dello Yin...

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24 GB

NOMI 24GB RIYUE : si chiama “sole e luna” (Jia Yi Jing): è lo yin che non riesce ad andare verso lo yang . Zhenjiu Xue: “Per decidere c’è bisogno di chiedere chiarezza, la chiarezza (il carattere) è composto di sole e luna perciò si ha il termine, riyue, sole e luna” SHENGUANG, luce spirituale (o luminosità dello shen)  (Qianjinfang) DANMU, punto mu della vescica biliare (Qianjinfang) LOCALIZZAZIONE [protected] Al livello del 7° spazio intercostale, sulla linea mammillare (4 cun lateralmente alla linea mediana) Puntura obliqua, 1-2,5 cm di profondità. FUNZIONI Punto Mu della GB. Per il Jiayijing è il punto incontro tra lo zutaiyin e lo zushaoyang; per il Tongren è incrocio fra zutaiyin, zushaoyang e yangwei. Punto Mu (moderno) della GB, Secondo il Grande Compendio di Agopuntura e Moxibustione. Quindi è punto Mu di GB come anche 24GB è collegato al Tai Yin, mentre 23GB è collegato al Tai...

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14 LR

NOMI 14LR QIMEN : Porta del Periodo LOCALIZZAZIONE [protected] Sulla faccia anteriore del torace, sulla linea mammillare (4 cun dalla linea mediana), nel 6º spazio intercostale. Alcuni dicono localizzazione alternativa sulla linea mammillare dove incrocia il margine inferiore dell’arcata costale. Puntura obliqua, 0,5-1 cm di profondità FUNZIONI Punto Mu del Fegato, Punto dello Yin Wei Mai, Punto d’incontro con il canale di Milza Rappresenta la fine dello yin e l’inizio dello yang, il passaggio dalla primavera all’autunno. Governa la fine di un ciclo e l’inizio di un altro. Libera del peso della propria vita per tornare alla spontaneità del presente. Da questo punto il sangue e il ying qi esce dai meridiani principali per portarsi ai meridiani curiosi, infatti il canale del fegato continua fino a 20GV collegandosi al Du Mai (AMSA, D. De Berardinis) è il completamento del programma che si ha nel petto, avvenuto il quale ci si...

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8 SP

NOMI 8SP DIJI : Di = Terra, terreno coltivabile, terra vivificante (in dialettica con il Cielo); sostanza, materia  prima, regione, suolo, posto, disposizione. Ji = forza motrice, meccanismo, motore, occulto, stratagemma, agente, macchina, mestiere di tessere, segreto, artifizio. PI SHE: pi = milza (organo) she = casa, dimora, locanda, tappa (di una giornata di marcia), abitare, mio. LOCALIZZAZIONE [protected] La sua localizzazione è riportata 3 cun sopra il 7SP, 3 cun sotto il 9SP, 9 cun sopra il malleolo interno, in un avvallamento sul bordo posteriore dell’osso (per trovarlo bene far distendere le gambe). Profondità di puntura consigliata variabile tra 0,3 e 1,5 cun. FUNZIONI rimuove le stasi del sangue, allevia il dolore (con azione particolarmente valida nelle situazioni acute) in particolare alla pelvi e alle gambe, sblocca la stasi di Qi nel TR inferiore che si manifesta con gonfiore ed edema. (Ross J: combinazione di punti di agopuntura; ed....

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20 SP

NOMI 20SP ZHOURONG : LOCALIZZAZIONE [protected] Nel 2º spazio intercostale, 6 distanze dalla linea mediana anteriore, sulla linea parascellare. Puntura obliqua, 1-2 cm di profondità. FUNZIONI CLINICA E’ associato a anoressia, tosse con pienezza al torace, ninfomania o comunque ossessioni sessuali, soprattutto nella donna. Unico punto della milza che ha indicazione per la collera, e’ anche strettamente legato al polmone (relazione con 1LU).  Si può collegare al dare e ricevere, al rancore o viceversa al perdono e allo stato di grazia, come perfetto equilibrio nel rapporto tra noi e gli altri. Essere capaci “di assolvere gli altri, di accettarli indipendentemente dall’intrinseco valore delle loro azioni”  Appunti: Può essere utile in persone che hanno uno stretto rigore nelle relazioni sociali basate sul dare-ricevere, per cui sono soggette a delusione e rancori dovuti alla rottura del “cerchio della fiducia” in cui l’altro/gli altri sono entrati (cfr. Simbologia del 20SP) COMBINAZIONI BIBLIOGRAFIA [/protected]...

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12 ST

NOMI 12ST QUEPEN : Catino Vuoto, Bacino Vuoto Que: insufficiente, imperfetto, mancare, deficiente (Yuen traduce colino difettoso, che perde acqua) Pen: bacino, cavo TIANGAI O CHIGAI Nei nomi secondari vi è Gai che significa tetto, coperchio e quindi rimanda a qualcosa che ha la funzione di abbasssare; poi c’è Tian che è il cielo con chiaro riferimento al Polmone che è cielo degli zangfu. Questi nomi secondari potrebbero essere in relazione alla funzione di abbassare del Polmone LOCALIZZAZIONE [protected] Nel centro della fossa sopraclaveare, tra le inserzioni sulla clavicola del trapezio e del capo clavicolare dello sternocleidomastoideo. Puntura perpendicolare, 0,5-1 cm di profondità. PERICOLO DI LESIONE DELL’ARTERIA SUCCLAVIA. FUNZIONI Punto incrocio di canale stomaco, intestino crasso, intestino tenue, triplo riscaldatore, vescicola biliare, Punto dello yin qiao mai. Punto del Distinto di Polmone, Punto del Distinto di San Jiao, Punto del Distinto di Vescica biliare, Punto del Distinto di Intestino tenue Punto extra del Meridiano...

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