Idee e Teorie, Pagina 2

Una considerazione sulla “fissità”, che sicuramente sarà stata già ampiamente sviluppata anche in un qualche modello psicoterapeutico occidentale. Nel modello taoista si dice che la vita è cambiamento e in definitiva qualunque malattia deriva da una stasi. La stasi è un blocco, il freddo è ciò che blocca il movimento, la paura è il sentimento collegato a freddo e blocco. Tutto questo si può manifestare in varie modalità.. una di queste è – anche – attraverso pensieri e parole. Secondo J. Yuen ogni pensiero trasporta yuan qi, quindi quando pensiamo qualcosa consumiamo/utilizziamo yuan qi in quel pensiero, ci mettiamo dell’energia. Se è vero, come accennato in alcuni post precedenti, che la parola “crea”, allora non hanno tutti i torti coloro che ad esempio, occupandosi di PNL, si preoccupano di ridefinire il modo in cui pensiamo e ci esprimiamo, perchè questo cambia la nostra realtà. C’è un linguaggio più “appropriato” che …

Continuo a scrivere qualche considerazione su alcuni brani del Dao De Jing che mi hanno incuriosito, dopo un primo articolo che ho scritto qualche giorno fa. Innanzitutto ringrazio vivamente il curatore della traduzione del LaoZi che sto leggendo, S.A Sabbadini, per aver risposto con disponibilità ed entusiasmo alla mia richiesta via email di dare una lettura a quello che ho scritto qui, per capire se faccio voli di fantasia troppo azzardati nelle mie speculazioni, prive di una formazione specifica nell’ambito linguistico. Nel capitolo 70 della mia copia del LaoZi si legge: “Le mie parole sono molto facili da capire e molto facili da mettere in pratica. Ma nel mondo nessuno è capace di capirle e nessuno è capace di metterle in pratica. Le mie parole hanno antenati, le mie azioni hanno maestri. Ma la gente non capisce questo, perciò non mi capisce. Coloro che mi capiscono sono rari, Coloro che …

Leggendo una versione del Dao De Jing (o Tao Te Ching che dir si voglia) mi sono imbattuto in alcune traduzioni che mi hanno fatto riflettere. La versione che sto leggendo è quella secondo me molto ben fatta a cura di A.S. Sabbadini, edizioni URRA. Questa edizione ha due pregi: confronta la traduzione utilizzata nel testo con quelle di altri traduttori ben noti, laddove ci siano sostanziali differenze nell’interpretazione. Inoltre, alla fine di ogni capitolo sono riportati i versi ideogramma per ideogramma, con relative possibili traduzioni per ogni carattere. Veniamo a noi. Nel capitolo 55 il testo viene tradotto come segue: “Colui che contiene la pienezza della virtù è simile ad un neonato […]Conoscere l’armonia è conoscere l’eterno conoscere l’eterno è illuminazione. Accrescere la vitalità è nefasto. Il controllo della mente sul respiro è forzatura. Gil esseri giungono al culmine della forza, poi declinano. Diciamo questo ‘non il Dao’: ‘non …